ਇੱਕ ਜੇਤੂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੋੜਨਾਂ

ਪ੍ਰਾਥਨਾ, ਘਮੰਡ ਅਤੇ ਦੀਨਤਾ

ਜਦ ਮੈਂ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚ ਵਿਚਰਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁਛਿਆ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, “ਮੈਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਥਨਾ ਕਿਵੇਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ?” ਇੱਕ ਵਾਰ ਚੇਲਿਆਂ ਨੇ ਵੀ ਯਿਸ਼ੂ ਨੂੰ ਇਹ ਹਿ ਸਵਾਲ ਪੁਛਿਆ, ਜਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ, “ਪ੍ਰਭੂ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਥਨਾ ਕਰਨਾ ਸਿਖਾਉ” ਇਹ ਸ਼ਾਯਦ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਵਾਲ ਹੈ। ਮੈਂ ਉਸ ਪ੍ਰ੍ਮ੍ਸ਼ੇਰ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਗਲਬਾਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਜਿਸਨੇ ਪੂਰੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ? ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਉੱਤਰ ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਭ ਔਖੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਉੱਤਰ ਦੇ ਦੇਵੇਗਾ।

ਯਿਸ਼ੂ ਨੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਸਿਖਿਆ ਦਿੱਤੀ। ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਸੂਚੀ ਵਿਚ ਇਹ ਗਲ ਸੀ, “ਪ੍ਰਾਥਨਾ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨੀ ਹੈ” ਮਤੀ ੬ ਅਧਿਆਏ ਵਿਚ ਚੇਲਿਆਂ ਨੇ ਪ੍ਰਾਥਨਾ ਦੇ ਮਹਾਨ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਿਆ। ੭ ਅਧਿਆਏ ਵਿਚ ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਿਆ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਾਥਨਾ ਵਿਚ ਕਿਵੇਂ ਬਣੇ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਲੂਕਾ ੧੮ ਅਧਿਆਏ ਵਿਚ ਯਿਸ਼ੂ ਨੇ ਪ੍ਰਹਨਾ ਵਿਚ ਲੱਗੇ ਰਹਿਣ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦਿੱਤਾ। ਯੂਹੰਨਾ ੧੭ ਅਧਿਆਏ ਵਿਚ ਯਿਸ਼ੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਥਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਉਧਾਰਨ ਦਿੱਤੀ। ਇੱਕ ਧਾਗਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਗੱਲਾਂ ਵਿਚ ਚਲਦਾ ਨਜਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਉਸਨੇ ਸਿਖਿਆ ਦਿੱਤੀ- ਪ੍ਰਾਥਨਾ ਇੱਕ ਦੀਨ ਦਿਲ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ। ਸਾਚੀ ਪ੍ਰਾਥਨਾ ਦੀਨ ਮਨ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਘਮੰਡੀ ਦੇ ਦੁਆਰਾ।

ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਾਥਨਾ ਅਤੇ ਸਾਚੀ ਪ੍ਰਾਥਨਾ ਦੇ ਵਿਚ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਫਰਕ਼ ਹੈ। ਪ੍ਰਥਾ ਹਿਰਦੇ ਦੀ ਇੱਕ ਸੋਚ ਹੈ ਜੋ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ  “ਹੇ ਪ੍ਰ੍ਮੇਸ਼ੇਰ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜਿਆਦਾ ਜਰੂਰਤ ਹੈ। ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਬਿਨ੍ਹਾਂ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ” ਅਸਲ ਵਿਚ ਬਾਈਬਲ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, “ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧਰਮੀ ਸਮਝਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵੱਲ ਨੀਵੀਂ ਨਜਰ ਦੇ ਨਾਲ ਵੇਖਦੇ ਸਨ, ਯਿਸ਼ੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਕਿਹਾ।।।।” (ਲੂਕਾ ੧੮:੯) ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਦੋ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿਚ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਮੰਦਰ ਦੇ ਵਿਚ ਪ੍ਰਾਥਨਾ ਕਰਨ ਵਾਸਤੇ ਗਏ। ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਧਰਮੀ ਸਮਝਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘਮੰਡੀ ਸੀ। ਦੂਸਰਾ ਦੀਨ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਵਜ੍ਹਾ ਨਾਲ ਟੁੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਯਿਸ਼ੂ ਨੀ ਦੀਨ, ਅਤੇ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, “ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੂਸਰੇ ਨਾਲੋਂ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰ ਕੇ ਗਿਆ। ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਚਾ ਕਰੇਗਾ ਉਹ ਨੀਵਾਂ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਜੋ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਕਰੇਗਾ ਉਹ ਉਚਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।” (੧੪)

“ਪ੍ਰਾਥਨਾ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨੀ ਹੈ” ਇਹ ਇਨ੍ਹੀ ਔਖੀ ਨਹੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹੀ ਇਹ ਨਜਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਕੋਈ ਜਾਦੂ ਦਾ ਫਾਰਮੂਲਾ ਨਹੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਵੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਥਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਮੁਖ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਦਿਲ ਹੋਵੇ ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਪੁਕਾਰੇ “ਮੈਨੂੰ ਤੇਰੀ ਲੋੜ ਹੈ” ਯਿਸ਼ੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਇਹੋ ਜਿਹਾ ਦਿਲ ਉਚਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਪਰ ਜਿਹੜਾ ਦਿਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ “ਮੈਂ ਠੀਕ ਹਾਂ” ਉਹ ਦੀਨ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਦੀਨਤਾ ਸ਼ਕਤੀਸਾਲੀ ਪ੍ਰਾਥਨਾ ਵਾਸਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲੀ ਮੰਗ ਹੈ।

ਅਕਸਰ ਹੀ ਮੈਂ ਇਹ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪ੍ਰਾਥਨਾ ਕਮਜੋਰ, ਜਰੂਰਤਮੰਦ, ਅਤੇ ਦੁਖੀ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜਦ ਮੈਂ ਪੂਰੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਚ ਵਿਚਰਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਰਾਜਨੀਤਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ ਤੇ ਦਬਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਬਹੁਤ ਹਿ ਜਬਰਦਸਤ ਪ੍ਰਾਥਨਾ ਦੇ ਯੋਧੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰਾਂ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਏਜੰਡਾ ਨਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਤਾਂ ਇੱਕ ਦੀਨ ਅਤੇ ਟੁੱਟੇ ਦਿਲ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜਦ ਦੀਨ ਦਿਲ ਪ੍ਰ੍ਮੇਸ਼ੇਰ ਦੀ ਦੁਹਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਉੱਤਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਫ੍ਰੀਕਾ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਯੂਰੋਪ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹੰਝੂਆਂ ਦੀ ਖੁਸਬੂ ਪ੍ਰ੍ਮੇਸ਼ੇਰ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਲੈ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਅੰਜਾਨ ਸਿਪਾਹੀ ਮਸੀਹ ਵਾਸਟੇ ਆਪਣੀਆਂ ਦੀਨ ਪ੍ਰਾਥਨਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਾਜਾਂ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਵਿਚ ਲੈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦੀਨਤਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਥਨਾ ਦੇ ਯੋਧੇ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡਾ ਗੁਣ ਹੈ ਇਸੇ ਤਰਾਂ ਇੱਕ ਚੀਜ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰ੍ਮੇਸ਼ੇਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਥਨਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚ ਰੁਕਾਵਟ ਦਾ ਕਾਰਣ ਬਣਦੀ ਹੈ।  ਅਤੇ ਉਹ ਹੈ ਘਮੰਡ। ਇਹ ਇੱਕ ਚੋਰ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਹੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਹੈ ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਾਥਨਾ ਦੀ ਸਮਰਥ ਨੂੰ ਚੋਰੀ ਕਰਨਾ। ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਾਸਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਸਾਨ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪਿਛੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਚੋਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਵਿਚ ਆਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜਤ ਦੇ ਦੇਣ। ਅਸੀਂ ਪਰਮੇਸਰ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਵੇਖਿਆ ਹੈ। ਸਾਡੀ ਥੈਲੀ ਵਿਚ ਕੁਝ ਪ੍ਰ੍ਮੇਸ਼ੇਰ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਹਨ, ਪਰ ਪ੍ਰ੍ਮੇਸ਼ੇਰ ਦੇ ਰਾਜ ਵਿਚ ਕੋਈ ਵੀ ਗਿਆਨੀ ਨਹੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਧਾਰਨ ਅਤੇ ਦੀਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਹੈ।

ਪ੍ਰਾਥਨਾ ਇੱਕ ਦੀਨ ਦਿਲ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ। ਘਮੰਡ ਵਾਸਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਥਾਂ ਨਹੀ ਹੈ। ਅਗਰ ਤੁਸੀਂ ਜਾਨਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਥਨਾ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨੀ ਹੈ ਤਾਂ ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰੋ, ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਭਰ ਹੋ ਕੇ ਕਹੋ, “ਮੇਰੀ ਮਦਦ ਕਰੋ”